高天流云

曲曲折折，幽深狭窄，历历青石，斑斑青苔，蒙蒙烟雨，脉脉柔情，丁香一样的女子，一把油纸伞宛如雨中绽放的花朵……这就是我梦中网织江南古镇的小巷真切的印象。

真正了解江南小巷并使我开始产生神往之情的触媒，就是中国现代诗人戴望舒的那首《雨巷》。从那时起，一个美妙的江南水乡便深深的烙印在我的脑海中。后来就是郑愁予的那一首《错误》，再加上古代的许多传说又让我演绎了一个美丽的爱情故事。

现在我正走在这样的一条小巷中。

李坑，婺源的一个小小村镇。村落被群山环抱，水光山色，交相辉映，风光旖旎。村中坐落着大量明清古建筑，一条溪水汩汩穿村而过，民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦，参差错落；村内街巷溪水贯通、九曲十弯；青石板道纵横交错，石桥、木桥、砖桥数十座沟通两岸，更有两涧清流、柳碣飞琼、双桥叠锁、焦泉浸月、道院钟鸣、仙桥毓秀等景点，构筑了一幅精致隽永的美丽画卷，恍若仙境。

正好是雨天，雾雨飘飘洒洒，轻柔无声地从空中落下，浸润着一个撑着雨伞追寻着戴望舒诗歌意境的多情人。一眼看去，小巷似乎被细雨织成的网严严实实地罩住，一片朦胧。铺成路的青石板已经很湿滑了，雨水开始汇集起来，形成了一股蜿蜒的水流，从脚边静静地流走。朝向小巷的居民的门大都洞然敞开着，从门口能够看见居民们摆起的小小的摊点，旁边坐着一位慈祥的老阿婆，正操着吴侬软语向游人们兜售当地土特产品。这些阿婆在这里生活了多少年？她们虽然现在已经皱纹满额，脊背微驼，岁月在她们的脸上、身上留下了清晰的流逝的印痕，年轻的时候是不是也曾有过一如西施一般的美貌？是不是就是《错误》里那位多情似水的女子？

有这样一个故事：徒弟问师傅，一碗米有多少钱的价值？师傅说，这太难说了，看在谁手里。要是在一个家庭主妇手里，她加点水蒸一蒸，半个钟头一碗米饭出来了，就是一块钱的价值。要是在小商人手里，他把米好好泡一泡，分成四五堆，用粽叶包成粽子，就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑的大商人手里，把它适当地发酵、加温，很用心地酿造成一瓶酒，有可能是一二十块钱的价值。所以一碗米到底有多少价值，要因人而异。

世界旅店大王希尔顿也曾说：一块价值5美元的铁，如果把它铸成马蹄掌，它就可值10.5美元；如果制成钢针，可值3550.8美元；如果制成手表的摆针，价值就是25万美元。

是的，还是那样东西，可是到了不同人的手里，价值是截然不同的。这不仅取决于你对自己审视的准确度，而且取决于你对自己定位的深度和高度，也就是你追求的层次。当然，实现自己的人生目标的环境也非常关键，这个环境就是除了自身的不懈努力而外，还要有相应的机遇和条件。如果没有这些外力，你的目标的达成将会变得遥遥无期。王安石在他的《游褒禅山记》中这样说：“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。”他非常智慧的总结了人生目标达成的三个必不可少的条件——志、力、物，而志是决定因素。这里的“志”，是指对人生规划的志向，也是指在实现人生目标过程中的不懈的精神意志；“力”是指一个人实现目标所必须具有的力量，或者就是要拥有一副健康有力的体魄作保障；而“物”就是

有一个小故事，意味深长：

一年夏天，干旱威胁着小镇上所有农作物的生命。一个炎热干燥的星期天，镇里的牧师告诉前来做礼拜的人们：“除了祈求下雨外，别无他法。现在大家都回家祈祷，做好感谢上天为我们普降甘霖的准备。”

所有人都按牧师说的做了。周末，他们来到教堂。牧师一看到他们就大怒：“今天，我们都不能做礼拜了，因为你们根本不相信今天会下雨。”

人们反驳道：“我们都祈求上帝了，我们相信今天会下雨！”

“你们相信？”牧师问，“哪你们带的雨伞在哪里？”

为什么会出现这样的结局？首先可能就是人们对这样的形式表示怀疑，尽管也按照牧师说的去做了，大概也只是虚与委蛇，做做样子罢了。其次可能是他们也确实做了感谢上天的准备，只是没有带伞，因而没能出现牧师预想的结果，这样牧师的“大怒”，也就只是庸人自扰了，——他在刻舟求剑。另外，不是所有人都明白未雨绸缪的道理，因为他们无法预见事实，所以自然疏于防范与应对。只有事实毫不留情地摆在面前的时候，他们才会做出相应的反应，或痛心疾首地总结经验教训，或欢呼雀跃地庆祝胜利来临。这不只是人所共有的痼疾——缺乏认识的敏感性，而且更多的恐怕还是一种与生俱来的惰性——不愿承认坏结果的即将出现。

现在，各种各样的灾难极大地威胁着人们的生命。有许多灾难是自然的赐予，那是对人类无休止破坏自然的报复与惩罚。对于这些灾难，因为我们已经拥有了预警系统，所以大多数可以做到预防，能够做到最大限度的减少危害的强度，例如台风形成、火山活动等等。最令人无法预测的是人为的灾害，比如列车相撞、楼房垮塌、食物中毒等等，这

“丁零零……”电话总是不适事宜地在办公室里的人们忙得自顾不暇的时候响起来,随之而来的是话机报出的一个电话号码。来电很陌生，这其实也很正常，近来各地陌生人推销产品的电话多得是。只是这次报出的号码很奇特，开头是“000”,大家都没有接触过这类号码。本来不想理睬，但是出于好奇，小A抢先走过去拿起听筒。“喂!”没有回应。“喂!喂!”传来的只是嗡嗡声。莫名其妙，小A嘀咕了一句。就在这时，一个女声清亮地传来:“您好!这里是中级法院，您有一张传票尚未送达。请您及时来我处领取，否则我院将缺席宣判……”法院?大家一脸惶惑:是谁惹上了官司?“如果您有什么疑问请按9,将转入人工服务。”小A听到这一提示，顺从地按下了9,但没有任何声音。电话放下后,大家似乎并没有像往常一样在接到陌生电话后无所顾忌地议论一番,办公室里的空气显得有点沉凝。可是，那个电话一遍又一遍地执着地触动着每个人心灵深处那根最敏感的神经。

到底是谁惹上了事?  一石激起千层浪。

B妹琢磨开了:不是找我的吧?我与情人的关系极其隐秘，不可能被人发现。难道老公已经知道了我的秘密并且掌握了全部证据，把我告了，要与我离婚?要知道我不能没有老公的扶助，就因为他手中的权和钱。虽然自己并不爱他,却又不能离开他。如果离了婚,我将一事无成。想到这里，她的头上立刻沁出了一层细密的汗珠。

阿C也惴惴不安了:那天，因为赶时间车开得快了点,一不小心就撞上了一个在马路上东摇西晃的醉鬼。可是，他不可能认识并记得我啊!一方面是因为他实在是一个连自己可能都不认识的醉鬼；另一方面，我反应那么迅速,跑得么快,又没有其他人看见这一切……不可能，这个电话一定不是打给我的，但是……

现在，三十五年之后，在一个刚刚进入瓜果飘香、遍地金黄的秋日，我又回到了坐落在天山脚下的我当年的母校。

最先迎接我的是道路两旁高大的白杨树。这些是不是就是当年我们亲手种下的？如果是，那么那一棵又是我的杰作呢？遥远的记忆中只有种植它们的时候的欢笑与汗水，不过，这一点并不重要，重要的是它还挺立在这里，坚守着脚下的这一方土地，记录着沧海桑田的变迁。我现在不想再搅扰它们的宁静，只是静静地伫立在饱经风霜的白杨树下，侧耳倾听着微黄的叶子与飒飒的秋风的喁喁私语，呈现出的是一种别样的安详与沉静，就好比夕阳下拉着家常的垂暮老人。

也许是因为学生还没有全部到校，校园里没有多少人，显得比较冷清，只有几个老师带着一些孩子在打扫卫生，看到徘徊着的陌生的我，就都把探询的眼光投射过来，露出浅浅的友好的微笑。有的孩子举起手行一个不太标准的少先队队礼，并真诚地问一声“老师好”。我发现，这些孩子中，哈萨克族占了很大的一部分，从他们的脸上能够清晰地看出因为长期暴露在野外，由阳光和风雨留下的印痕。

迎面走来了一位中年人，他友好而热情地跟我们打招呼。我仔细观察了一下，一个熟悉的面容浮现在眼前，他不就是我当年班主任的儿子吗？一经询问，果然印证了我的猜测，于是当时的许多情景都清晰的涌上心头。王老师，我初中时候的班主任。他身材很高大，一口浓重的江苏口音，工作认真而细心，可是身体状况一直不好，据说患有肾病，由于家境比较困难，所以一直得不到很好的治疗。在那三年中，我们在王老师的教导下，我无论在学习成绩还是其他方面都取得了长足进步。1977年，我们这个班连同这个乡的四百多名初中毕业生参加了高

最近，央视影视剧频道正在播放长篇韩剧《爱在何方》。该剧讲述的是女主人公李子京为了追寻自己的真爱而遭受的种种波折。李子京本有一个不能道破的身世之谜，而这恰恰被好逸恶劳、曾让子京受尽折磨的养母金培德通过卑劣手段知晓。这个道德败坏的养母为了达到不可告人的目的，就以此敲诈李子京的丈夫具王慕……面对这种情形，不同国家应该有不同处理方式：

这件事发生在韩国，韩剧的处理方式是具王慕为了自己和妻子的幸福，只好委曲求全，无条件接受了金培德的无理要求，试图用这种方式息事宁人。

假如发生在美国，那么具王慕就会收集好金培德犯罪的种种证据，比如她非法刺探别人的隐私，以及利用这些敲诈自己的现场录音资料等，然后将这个卑鄙无耻的恶人送上法庭，让她受到法律的制裁。

假如发生在香港，那么具王慕就去用重金雇佣一个杀手，在一个月黑风高的夜晚，神不知鬼不觉地制造一个意外事故，把金培德不留痕迹的干掉，让那个秘密成为永远一个谜。

假如发生在中国大陆，那么具王慕首先向有关组织汇报情况，然后组织上派一位得力的政治思想工作者向金培德宣传我们建设伟大祖国的神圣意义，严肃指出她的这种行为有悖于建设和谐社会的伟大宗旨。最后，金培德在感召之下幡然悔悟，在痛哭流涕之余，要求给予严肃的处理……

曾被世人称为“台球皇帝”的台球选手亨得利又一次输了，这次是输给了时下风头正劲的新锐赛尔比，4:13，这样的比分非常悬殊，可谓惨败。电视直播画面一次又一次将这位曾经叱咤台坛多年、赢得了无数荣耀而目前略显迟暮的老将坐在休息区看着对手表演时沮丧、无奈而又不甘的神情定格，让全世界热爱台球运动、敬爱这位英雄的人们为之动容、为之唏嘘。不过，当他起身走向台球桌准备击球时，还是显得那样温文尔雅、风度翩翩，尽管水准不再，尽管辉煌已往，依然风采不减，这些都昭示着这位宿将对自己从事的这项事业的无限挚爱。这又让我想起了另一个过程与遭遇几乎与之毫无二致的人物——戴维斯。

这，就是迟暮英雄的宿命么？

体坛没有长青树，这是一个必然的事实。但是从事体育事业更需要的是一种精神，一种追求“更快、更高、更强”的精神，一种顽强拼搏、永不服输的精神，一种热爱生命、不断挑战极限的精神。当年的飞人乔丹、魔术师约翰逊、拳王福尔曼、罹患癌症后依然七夺环法自行车赛桂冠的阿姆斯特朗、F1车王舒马赫等体坛名将为什么在引退一段时间之后又选择复出？他们当然是梦想延续以往的辉煌与荣耀，但他们更可能想留下一种精神、一个形象或者一个令人意味深长的哲理思考。

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已！”当年的曹操用诗句表达的不就是这种精神吗？

未老先服老，也许是一种豁达与从容，更可能是一种颓废与消沉；已老不服老，则一定是一种刚烈与坚强，因而更显得壮烈。

现代奥林匹克之父顾拜旦的《体育颂》犹在耳畔回荡。

“莫道桑榆晚，微霞尚满天。”人固然会有衰老的那一天，但是人生

任何事物的存在与发展，都要遵守“能量守恒”的规律，婚姻也不例外。

如果你看中的是对方的富贵，那你就可能要付出自己的青春，乃至尊严与人格；如果你青睐的是对方的美貌，那你就要精心呵护，甚至于赔尽小心，——小心别人的垂涎而身心俱疲；如果你敬佩的是对方的才华，那就必须努力向他看齐，你必须“是一株木棉，作为树的形象”和他站在一起。

门不当、户不对的婚姻，往往要当事人双方付出相当昂贵的代价。

    世上绝没有免费的午餐。

中国古代伟大的思想家孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”这句话的意思非常浅显，是说孔子登上了一座叫东山的小山，因为视野开阔了不少，所以感到原本广袤无垠的齐鲁大地显得狭小了许多；登上号称“五岳之首”的泰山之后，立刻感到连天下都变得小了不少。客观地讲，鲁地和天下无论如何都不可能因为某人所处的位置高低而改变面积或空间大小，改变的只是人的感觉，因为立足点高，所以卓立于高山之巅的他视野更加开阔，胸襟更加博大，自然会产生一种雍容的大度和高远的哲学思想。

纵观人类发展的历史，我们不难发现，伟大的人物之所以伟大，就是因为他们不仅具有“仰之弥高，钻之弥坚”的学识，而且具有“高山仰止，景行行止”的品德，而这些又来源于他们具有海纳百川的胸襟和雍容大度的气魄，或者说是互为因果，两相促进。

去年11月，因为爱人患重病，我们从千里之外的塞外来到北京，求医于中国人民解放军总医院，有幸结识了普外科五病区科主任王建东先生。他给人最直观的印象是：年轻的医学博士，很高的医术，在病患者中享有非常高的声誉。最让人印象深刻和感动不已的还是他的高尚医德和博大胸襟，他对待所有的患者都是一视同仁，无论你来自哪里，无论你身份如何，他都尽心竭力地诊治。在病人出院回当地医院治疗期间，还不时通过短信或电话关注他们的情况，并及时制定或调整治疗方案。我们从去年12月14日回来直到今天的半年时间里，王主任平均半个月就要与我们联系一次，仔细询问治疗情况，表现出对一个普通患者的真切的关注。我知道，经王主任诊治的病人多得根本无法统计，但是他却能够对他的病人如此的关心，这需要一种怎样的精神，这需要花费他多少心血